الحمدلله الذي شرّح صُدُوْرَ المُؤْمِنِيْنَ
لِطَاعَتِه، وهَدَاهُمْ اِلَى تَحْكِيْمِ كِتَابِه والعَمْلِ بِه، نَحْمَدُهُ
ونَسْتَعِيْنُه ونَسْتَغْفِرُه, ونَعُوْذ ُبِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا
ومِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِى اللهُ فلا مُضِلَّ لَه، ومَن يُضْلِلْ
فلا هادِىَ لَه، أشهد أن لا إلهَ إلاّ الله وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَه، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله لانبيَ بعده.
أللَّهُمَّ
صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا
صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إبْرَاهِيْمَ
وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا
بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إبْرَاهِيْمَ فِي
الْعَالَمِيْنَ إنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْد. أَمَّا بَعْدُ : فَياَ أَيُّهَا
الْمُسْلِمُوْنَ اتَّقُوا الله مَااسْتَطَعْتُمْ,اتَّقُواالله لَعَلَّكُمْ
تُرْحَمُوْنَ.
قاَلَ الله تَعَالَى: قُلْ إِنْ
كُنْتُمْ تُحِبُّونَ
اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
وقاَلَ تَعَالَى أيضاً: ثُمَّ
جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الأمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا
تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ.
v Hadirin Jama’ah Jum’ah hafidhokumuLLOH,
Pada kesempatan yang penuh makna ini, dari atas mimbar ini saya mengajak
hadirin sekalian, marilah kita meningkatkan Iman, amal dengan terus melakukan
introsfeksi, sebagai sarana menjaga ketaqwaan kita kepada Allah; menghisab diri
sendiri sebelum dihisab dihadapan Alloh , apakah selama ini perbuatan kita
sudah sejalan dengan tatanan-tatanan agama atau justru jauh dari ketetapan
agama, jauh dari syari’ah agama , dalam hal ini introsfeksi sangatlah peting,
karna baik dan tidaknya hati seseorang, terkait dengan sering dan tidaknya
mereka melakukan introsfeksi.
Jika manusia menginginkan hidup bahagia di dunia dan akhirat, maka dia
harus bertakwa kepada Allah Swt, dengan menjalankan perintah-Nya dan menjahui
segala larangan-Nya, karena takwa merupakan modal utama seorang muslim, untuk
meraih kebahagiaan dan sekaligus sebagai sarana untuk menjaga diri dari
keburukan, baik di dunia maupun di akhirat kelak.
وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ
“Dan
sungguh Kami telah memerintahkan kepada orang-orang yang diberi kitab sebelum
kamu dan (juga) kepada kamu; bertakwalah kepada Allah.” (QS. An Nisa: 131)
v Hadirin Jama’ah Jum’ah hafidhokumuLLOH,
Untuk dapat menjaga agar nilai ketakwaan kepada Allah Swt senantiasa
menghiasi diri dan supaya bisa wushul kepada-Nya, bisa sampai
kepada-Nya, maka manusia harus mampu menjalankan 3 (tiga) mata rantai yang
ketiga-tiganya saling berkait, yaitu; syari’at, thaliqah, haqiqoh.
Syari’at adalah mengambil, melaksanakan atau berpegang teguh pada tali agama Allah,
dengan menjalankan perintah-Nya dan menjahui larangan-Nya, menjalankan segala
aturan dan ketentuan agama, baik yang berhubungan langsung dengan Allah (Ubudiyah), seperti aturan
tentang shalat, puasa, haji, atau yang berkaitan dengan kepentingan sesama
manusia (mua’amalah), seperti jual beli, atau hal-hal yang berhubungan
dengan hukum pernikahan (munakahah).
ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ
مِنَ الأمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ.
“Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syariat
(yaitu peraturan) dari urusan (agama) itu, maka ikutilah syariat itu dan
janganlah kamu ikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui.” (QS. Al
Jatsiyah:18)
Sedangkan Thariqat, adalah menjalankan syari’at agama dengan penuh
waspada dan kehati-hatian. Diantara sikap sangat waspada dan berhati-hati dalam
menjalankan agama adalah berlaku wira’i (menjahui hal yang syubhat), dan
menambahi dengan amalan-amalan berat yang berlawanan dengan keinginan hawa
nafsu (riyadhoh), seperti mengurangi tidur malam, mengurangi makan dan
minum, mengurangi pergaulan dan pembicaraan yang tidak bermanfaat. Sebaliknya juga
hendaknya memperbanyak shalat – puasa sunah dan lain sebagainya. Ulama mendifinisikan riyadhoh sebagai
berikut:
الرِياضَةُ
هِيَ حَمْلُ النَّفْسِ على الأعمالِ الَّتي يَقْتَضِيها الخُلُقُ المَطْلُوبُ
كالسَّهَرِ والجوعِ والزُّهْدِ والصِّدْقِ والعُزْلَةِ وتَرْكِ الـمُشْتَهِياتِ وغَيرِها
مِمَّا يُقَرِّبُ إلى الله سبحانه وتعالى.
”Ar-Riyadhoh adalah
mendorong nafsu untuk melakukan amal-amal yang dituntut oleh akhlak yang luhur.
Seperti: bangun pada waktu malam hari, mampu menahan lapar, zuhud, jujur, uzlah
(mengasingkan diri dari keramaian), meninggalkan sesuatu yang di-ingini nafsu
dan lain dari itu semua, yaitu semua sifat dan perilaku yang dapat mendekatkan
diri pada Allah Swt.”
v Hadirin Jama’ah Jum’ah hafidhokumuLLOH,
Yang perlu dicermati, tidaklah musti melakukan thariqoh itu harus masuk
pada kelompok thariqot yang sudah terlembagakan, seperti yang ada di indonesia
ini. Menjalani thariqat itu memang adakalanya dengan masuk menjadi anggota
kelompok thariqah tertentu, thariqah mu’tabarah yang jumlahnya mencapai 44
thariqah, salah satunya seperti, thariqah Qodiriyyah, Syadziliyyah, Naqsyabandiyyah,
Alawiyyah, atau Tijani misalnya. Artinya kelakuan tirakat atau ibadahnya itu
mengikuti tata cara yang dilakukan oleh pendiri thariqah tersebut, yang
bersambung langsung pada gurunya hingga sampai pada Rasulullah. Mulai dari tata
cara berdzikir, bacaan aurad, sampai model qiyamul-lail nya. Jadi
masing-masing kelompok thariqah memiliki gaya dan ciri khas yang berbeda.
Namun adakalannya juga, menjalani sebuah thariqat tidak harus dengan
menjadi jama’ah thariqat tertentu, tetapi dengan cara melaksanakan syari’at
dengan hati-hati dan menambahi amalan-amalan berat yang berlawanan dengan
keinginan nafsu, itu sudah dinamakan bertarikat.
Diantara thariqah yang dilakukan ulama-ulama dahulu adalah seperti menjadi
pendidik (murabbi), menjadi pemimpin negara yang senantiasa ingin
mensejahterakan rakyatnya, menuntut ilmu sebagai warisan Nabi, memperbanyak
puasa atau shalat sunnah, qiyamul-lail, bersedekah, qira’atul Qur’an, memperbanyak
bacaan shalawat Nabi atau aurat, dan lain sebagainya, itu adalah thariqah juga,
jalan menuju Allah juga. Tapi yang perlu diantisipasi adalah meski sudah
menjadi jama’ah dari kelompok thariqat tertentu, menjadi pendidik atau telah
menjalani ibadah qiyamul-lail secara istiqamah, bertahun-tahun menjalankan
puasa sunnah, namun jika ternyata masih juga tidak bisa menghindari perkara
syubhat, maka berarti masih belum menjalani thariqat yang sebenarnya.
Oleh karena jalan (thariqat) menuju Allah itu sangat luas, banyak
dan berbeda-beda, maka masing-masing ahli tasawuf (Sufi) mempunyai
thariqat yang dipilih untuk bisa wushul kepada Allah, sebagai mana imam Al
Ghazali memilih thariqah lewat jalur pendidikan, sedangkan Syech Abdul Qodir Al
Jilani berkata: “Saya dapat wushul kepada Allah Swt bukan karena shalat di
malam hari dan puasa di siang hari, akan tetapi saya bisa wushul pada Allah
berkat sifat dermawan, merendah diri dan hati yang bersih.”
وَلِكُلِّ واحِدِهم طَرِيْقٌ مِنْ طُرُقْ . يَخْتَارُهُ فَيَكونُ مِنْ ذا وَاصِلاَ
“Dan
bagi salah satu dari mereka (orang sufi) adalah mempunyai thariqah dari
macam-macam thariqah yang dipilihnya, maka ia akan wushul kepada Allah Swt dari
thariqah tersebut.”
Itu adalah thoriqah ulama dahulu, jalan mereka mendekatkan diri pada
Allah, mereka memilih dan meng-istiqomahkan perbuatan-perbuatan yang bisa
mendekatkan pada Allah, amalan yang bisa membuat senang Allah, sikap yang bisa
membuat Allah ridha.
v Hadirin Jama’ah Jum’ah hafidhokumuLLOH,
Sedangkan Hakikat adalah wusul (sampainya) seorang hamba pada
derajat ma’rifat kepada Allah Swt (ma’rifatullah) dan menyaksikan nur tajalli.
Artinya; Hakikat atau ma’rifat adalah buah dari perjalanan spiritual seorang
hamba dalam menjalani syari’at dengan sungguh-sungguh dan kehati-hatian.
Hakitat atau ma’rifat bukanlah ilmu atau metode, tapi hasil atau buah dari
kesungguhan seseorang menjalankan syari’at dan adab-adabnya.
Ketiga hal di atas (Syari’ah, Thariqah, Haqiqah) adalah satu mata rantai
yang saling mengikat, satu kesatuan yang tak terpisahkan, untuk dijadikan
tuntunan bagi seorang hamba yang meniti jalan akhirat (salikul akhirah).
Syech Zainuddin bin ’Ali Al Ma’bari Al Malibari dalam kitabnya Hidayyatul-Adzkiya’
menggambarkan:
فَشرِيعةٌ كَسَفِينَةٍ وطَرِيْقَةٌ . كالبَحْرِ ثُمَّ حَقِيقَةٌ دُرٌّ غَلاَ
“Syari’at itu ibarat perahu,
thariqat bagaikan laut dan hakitat laksana mutiara yang mahal harganya”
Artinya, jika seseorang ingin mendapatkan mutiara yang ada di dasar laut,
maka mau tidak mau, suka tidak suka, dia harus naik kapal atau perahu terlebih
dahulu, lalu menyelam dan mengambil mutiaranya. Demikin pula halnya, jika
seseorang ingin wusul kepada Allah, sampai kepada Allah (Hakikat), maka terlebih
dahulu, dia harus menjalani syari’at dan thariqat – menjalankan Syari’at beserta
adab-adabnya. Tanpa kedua-nya seseorang tidak akan dapat mencapai derajat
hakitat / ma’rifat.
Seorang mu’min meski ia telah sampai pada derajat hakikat dan masuk
golongan kekasih Allah (wali Allah), Dia tidak akan bisa lepas dari kewajiban
melaksanakan syari’at. Maka tidak dibenarkan jika ada seseorang meninggalkan
syari’at dengan dalih dia sudah mencapai tingkat ma’rifat, ahli thariqah
tingkat tinggi, janganlah gara-gara masuk thariqah tertentu lalu syari’at
terabaikan, syari’at tidak diperhatikan, ini tidak bener. Jangankan seorang
wali, seorang Nabi pun masih tetap berkewajiban menjalankan syari’at, bahkan
Rasulullah sendiri masih menambahinya dengan amalan-amalan sunnah.
عَن
عائِشةَ رضِيَ الله عنها، أنَّ نبِيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كانَ يَقومُ مِنَ
اللَيلِ تَتَفَطَّرَ قَدَماهُ ، فقالَتْ عائشة: لِما تَصْنَعُ هذا يا رسولَ اللهِ
؟ وقَدْ غَفَرَ اللهُ لكَ ما تَقَدَّم مِن ذَنْبِكَ وما تَأخَّرَ. قالَ أفَلا
أُحِبُّ أنْ أكُونَ عَبْداً شَكوراً ؟.
“Sesungguhnya Nabi Muhammad saw
shalat malam sehingga kedua telapak kakinya bengkak. Sayyidatina ‘Aisyah
berkata, “Mengapa engkau melakukan ini wahai Rasulullah..? padahal Allah telah
mengampuni dosa-dosa engkau, baik yang telah lewat maupun yang akan datang.”
Nabi menjawab “Apakah tidak boleh aku menjadi hamba yang pandai bersyukur..?
”.
v Hadirin Jama’ah Jum’ah hafidhokumuLLOH,
Demikianlah pengertihan mengenai
thariqah dan Haqiqoh yang sedang berkembang, dan sering diperbincangkan di
masyarakat kita selama ini. Baik di dunia maya maupun dunia nyata.
Dan semoga Allah memberikan keberkahan buat Bangsa ini,
menjaga keutuhan bangsa ini, agar bisa saling menghormati antar golongan, satu
sama yang lain, meningkatkan kwalitas ibadahnya, kwalitas hidupnya, serta mampu
mengejar ketinggalan-nya, Amin Yaa Robbal’aalamiin.
وَالْعَصْرِ. إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ. إِلا
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ .
بارَك اللهُ
لىِ ولكُم ونفَعَنِيَ اللهُ وإياكم بهُدَي كتابِه, أقُوْلُ قَوْلِي هَذَا
وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ العظيم لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ من كلِّ
ذنبٍ فاسْتَغْفِرُوه إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْم .
الخطبة الثانية
الحمدُ للهِ
مالِكِ الـمُلْكِ وَ هُوَ عَلَي كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، و أشهدُ أنْ لا إله إلا لله
وَحْدَه لا شَريكَ له، وَ أشهد أنَّ سيدَنا محمداً عبدُه وَ رَسولُه، أفضَلُ بَشِيرٍ
وَ خَيْرُ نَذِيْرٍ. اللَّهُمَّ صَلِّ وسلِّم علي عبدِك وَ رسولِك محمّدٍ وَ عَلَي
ألِه و صَحْبِه أجمعين، أمابعد.
فياعبادَ
الله ، نُقِل عن بعضِ العارفين بالله قولُه : إنَّ الكَيِّسَ – الفَطِنَ الذَكِيَّ
– مَن لا تَزِيْدُه النِعَمُ إلاَّ إنكِسَاراً وَ ذُلاًّ وَ تَوَاضُعاً وَ مَحبّةً
للمُنعِم ، وَ كُلَّمَا جَدَّد له نِعْمَة أحدَث لها عُبودِيةً وَ خُضوعاً، فكونوا
يا عبادَ الله مِمَّن لا تَزيده النِعَمُ إلاَّ طاعةً لله ، وَ إقبالاً عليه وَ تَوَجُّها
إليه ، وَ لَا تكونوا مِمَّنْ أبْطَرَته النِّعمَةُ ، وَ اتَّبَعَ هَوَاهُ فَكانَ
مِنَ اْلغَاوِيْن .
وَ صَلُّوا
علي رَسُولِ رَبِّ العالمين، سيدِنا محمدٍ النبيِّ اْلأمِين فَقَدْ أمَركم الله
بذلك في كتابهِ الـمُبِين ( انّ الله وَ مَلآئِكتَهُ يُصَلّون علي النبي يا اَيُّهَا
الَّذِين آمنوا صلُّوا عليه
وسلِّموا تسليما) .
اللهم صلِّ وَ سلِّم علي عبدِك وَ رَسُولِكَ
وَ حَبيبِكَ محمَّدٍ البَشِير النَّذِير وَ السِّراجِ اْلـمُنير، وَ ارْضَ اللَّهُمَّ
عَنِ الخُلُفَاءِ الراشِدِين العَادِلِيْن، سادَاتِنا ابي بكرٍ وَ عمرَ وَ عثمانَ
و عَلِي، وَ عَنْ بَقِيَةِ صَحابةِ رسولِ الله اجمعِين، والتابعِينَ وَ تابعِي التَّابعين
وَ مَنْ تَبِعَهُم بإحْسَانٍ إلى يومِ الدِّين، وَ عَنَّا مَعَهُم بعَفْوِيكَ وَ كَـرَمِكَ
وَ إحسَانِكَ يا ارْحَمَ الرَّاحِمين.
اللَّهُمَّ
اغْفِرْ لِلمُؤمِنِين والمؤمِنات، والمسلِمين والمسلمات، الأحْيَاءِ مِنهم وَ الأَمْوَاتِ،
إنَّكَ سَمِيعٌ قريبٌ مجيبُ الدّعَوَات، يا قاضِيَ اْلحاجات، يا غافِرَ الذُّنوبِ
وَ الخَطِيئات , يا أرحَم الرَّاحمين .
اللهم أعِزِّ اْلإسْلامَ والمسلِمِين x٣ وَ احْمِ حَوْزَةَ الدِّين، وَ دَمِّرِ
اليَهُودَ وَ أعْوَانَهُمْ مِنَ الـمُسْتَعْمِرِيْن، وَ ألِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِ
اْلـمُؤْمِنِين وَ وَحِّدْ صُفوفَهم، وَ أصْلِحْ قَادَتَهُم وَ اجْمَعْ
كَلِمَتَهُم علىَ الحَقِّ يارَبَّ العالَمِين، وَاجْعَلْ هَذا البَلَد
إنْدُونِسِيا آمِناً مُطْمَئِنّاً، وَسَائِرَ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عاَمَّة يارَحْمنُ
يارَحِيم.
أللَّهُمّ آمَنَّا
فى أوْطَانِنَا وَ أصْلِحْ أئِمَتَنا وَ وُلاةَ أُمُوْرِنا، و اجْعَلْ وِلَايَتَنا
فِيمَنْ خَافَكَ و اتَّقَاكَ و اتَّبَعَ رِضَاكَ، يا أرحَم الرَّاحمين .
أللَّهُمَّ انْصُرْنا
على مَنْ عَادَانا وَ لاَ تَجْعَلْ مُصِيْبَتَنا فِي دِيْنِنا وَ لاَ تَجْعَلِ
الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّـنَا وَ لاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَ لاَ تُسَلِّطْ
عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا بِرَحْمَتِكَ يَاأَرْحَمَ الرَّاحمين.
رَبَّنَا آتِنَا فيِ الدُّنْيَا حَسَنَةً
وَ فيِ الأخِرَةِ حسَنةً وَ قِنَا عَذابَ النار .
سُبْحَانَ
رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ وَ سَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَ وَ الْحَمْدُ
لله رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.
عباد الله !! ان الله يَأمُرُ
بالعَدْلِ وَ الإحْسَان، وَ إيْتَاءِ ذِي اْلقُرْبَي وَ يَنْهَي عَنِ اْلفَحْشآءِ
وَ الـمُنْكَرِ وَ البَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون، فاذْكُرُوا
اللهَ علي نِعَمِهِ وَ اشْكرُوهُ علي آلائِه،
وَ لَذِكْرُ اللهِ اَكْبَر.
