الحمدلله الذي شرّح صُدُوْرَالمُؤْمِنِيْنَ لِطَاعَتِه, وهَدَاهُمْ اِلَى تَحْكِيْمِ كِتَابِه والعَمْلِ بِه, نَحْمَدُهُ ونَسْتَعِيْنُه ونَسْتَغْفِرُه, ونَعُوْذ ُبِاللهِ مِنْ شُرُوْرِأَنْفُسِنَا ومِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِى اللهُ فلا مُضِلَّ لَه, ومَن يُضْلِلْ فلا هادِىَ لَه, أشهد أن لا إلهَ إلاّ الله وحده لا شريك له, وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله لانبيَ بعده,
أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إبْرَاهِيْمَ فِي الْعَالَمِيْنَ إنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْد.
أَمَّا بَعْدُ : فَياَ أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ اتَّقُوا الله مَااسْتَطَعْتُمْ,اتَّقُواالله لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ
قاَلَ الله تَعَالَى:[وَمَاأَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ الله وَمَاأَصَابَكَ مِن سَيِّـئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ]
Hadirin Jama’ah Jum’ah hafidhokumuLLOH,
Pada kesempatan yang penuh makna ini, dari atas mimbar ini saya mengajak hadirin sekalian, marilah kita meningkatkan Iman, amal dengan terus melakukan introsfeksi, menghisab diri sendiri sebelum dihisab dihadapan Alloh , apakah selama ini perbuatan kita sudah sejalan dengan tatanan-tatanan agama atau justru jauh dari ketetapan agama, jauh dari syari’ah , dalam hal ini introsfeksi sangatlah peting, karna baik dan tidaknya hati seseorang, tinggi dan rendahnya ketakwaan seseorang, terkait dengan sering dan tidaknya mereka melakukan introsfeksi. Taqwa dalam arti......., dengan ketaqwaan seseorang akan mudah melepaskan diri dari belitan masalah..
Hadirin Jama’ah Jum’ah hafidhokumulloh
Sejak Adam diciptakan, kemudian ditempatkan di bumi sebagai khalifah, ia bersama istrinya Hawa, telah memulai kerja ekonomi, mengolah tanah yang disertai dengan karakteristik yang unik yaitu menumbuhkan dan memproduksi. Hal ini dijelaskan Alloh dalam Al-Qur’an,surat ar-Ra’d (13) ayat 14 :
.
Artinya: “Dan di bumi ini terdapat bagian-bagian yang berdampingan, dan kebun-kebun anggur, tanaman-tanaman dan pohon korma yang bercabang dan yang tidak bercabang, disirami dengan air yang sama. Kami melebihkan tanam-tanaman itu atas sebagian yang lain tentang rasanya. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran Alloh) bagi kaum yang berfikir”
Hadirin Jama’ah Jum’ah hafidhokumuLLOH
Dalam ajaran Islam, kerja produktif bukan saja dianjurkan, tetapi dijadikan sebagai kewajiban religius-dimana setiap orang dituntut untuk menggerakkan seluruh potensinya untuk melakukan kerja yang produktif, dan selama seseorang masih mampu bekerja, ia tidak dibenarkan menerima jaminan social. Oleh karma itu kerja adalah milik setiap orang, dan hasilnya menjadi hak milik pribadi yang dihormati dan dilindungi, bahkan Alloh sendiri-lewat Rosulnya-telah menyatakan, adanya sebuah penghapusan dosa oleh aktifitas kerja.
Artinya: “Diantara sekian banyaknya dosa, ada beberapa dosa yang tak bisa terhapuskan oleh aktifitas ibadah sholat, puasa, zakat, haji, umroh, akan tetapi dosa tersebut bisa terhapuskan oleh kegelisahan dalam mencari ma’isyah”
Hadirin Jama’ah Jum’ah hafidhokumulloh
Untaian kata indah, barisan kalimat megah, kumpulan mau’idhoh hasanah, taburan bagi pendamba hidayah, Al quran adalah jawabannya, tersirat Dalam QS. Al Insyiroh : 7 – 8 Allah memandu para hamba-Nya, menuntun manusia menuju tangga sukses dan bahagia :
“maka apabila kau telah menyelesaikan satu pekerjaan maka segeralah bersungguh sungguh mengerjakan urusan berikutnya. Dan kepada Tuhanmu maka berharaplah ( kesuksesan ) dari-Nya “
inilah watak utama manusia Muslim, hidupnya selalu disibukkan dengan aneka karya dan beragam aktifitas, waktunya penuh dengan amal nyata tanpa harus banyak bicara, bagi seorang mukmin tak ada kamus dalam hidupnya untuk bermalas malasan. Ada satu ungkapan mutiara hikmah dari sang bijak yang sungguh menarik yaitu : “ al harokah barokah “ makna bebasnya adalah ; “ rizqimu akan barokah, nilaimu pasti bertambah, prestasimu akan terus melimpah, jika engkau senantiasa berharokah “ ya harokah artinya bergerak, tidak jumud dan statis, tidak berpangku tangan, bukan menghitung bintang, bermalas malasan, dibenaknya hanya ada sekumpulan angan angan, cita citanya tinggi tapi semangatnya telah mati.
Dalam rangkaian ibadah yang Rasul ajarkan pada ummatnya, disitu dapat kita lihat betapa Islam sangat mengajarkan kepada kita sebuah exercise / riyadloh / latihan agar kita terus bergerak, lihat saja ibadah sholat, saat memulai takbirotul ihrom kita mengerakkan tangan, mulut kita bergerak menguntai faatihatul kitab, ruku’, I’tidal, sujud, tahiyyat dan bahkan saat salam terakhirpun kita gerakkan kepala ke kanan dan kiri. Masyaaallooh. Demikian halnya dengan ibadah haji, ibadah yang 90 % melibatkan aktifitas fisik, ambil contoh saja thowaf, thowaf adalah gerakan tak kenal henti, sebentar saja kita berhenti putaran arus manusia akan siap menghempas kita, Sa’I melambangkan sebuah kerja keras yang optimal dan melelahkan, begitupun dengan melontar jamarot, dst.
Memang adakalanya kita harus Shoum dan Wuquf, artinya sesekali kita juga perlu untuk berdiam diri sejenak, namun bagi seorang mukmin, prosentase gerak harus jauh lebih besar dibanding dengan diamnya kita, dan -- sebagai catatan kecil -- berdiam dirinya kita pun sebenarnya dalam rangka menghitung diri sambil merencanakan apa langkah berikutnya yang akan kita lakukan.
Dari sini kita dapat melihat, bahwa Seseorang yang ingin menggapai dan mencapai kesuksesan, maka pilihan dalam hidupnya Cuma satu, yaitu BERGERAK tanpa kenal henti. Otak kita bergerak mencari terobosan terobosan baru, mencari kiat kiat andalan dan menentukan sebuah inovasi. Mata kita terus kita gerakkan melihat dan mencari peluang peluang yang terbuka dihadapan kita, kaki kita langkahkan dalam mengejar ketertinggalan, melangkah keluar rumah seperti halnya seekor burung meninggalkan sarangnya. Bergerak terus menghampiri klien, melobby para petinggi dalam bingkai silaturrahmi, mendatangi halaqoh halaqoh keilmuan untuk memperluas wawasan keberagamaan. Allah berfirman :
Dialah ( Allah ) Yang menjadikan bumi itu mudah bagi kalian, maka berjalanlah di segala penjurunya dan makanlah sebahagian dari rezki-Nya. Dan hanya kepada-Nya-lah kamu (akan kembali setelah ) dibangkitkan. ( QS. Al Mulk : 15 )
Saudaraku, apakah mungkin sukses itu bisa kita raih jika kita tidak mau bergerak ???
Mengapa tidak kita tengok universitas terbuka alam semesta, bukankah ia banyak memberikan pelajaran maha berharga buat manusia. Alam dan isinya ini tidak pernah sedetikpun berhenti bergerak, bumi mengitari matahari dan rembulan tanpa kenal lelah. Mataharipun bergerak mengitari milyaran bintang di angkasa raya, dari dinamisasi ini terciptalah siang yang terang, siang menghilang lalu muncullah indahnya malam yang temaram, coba layangkan pandangan mata ke sekitar kita, Ombak yang terus mendebur menyibak pantai, nyiur tetap melambai dihembus angin berderai, gesekan antar daun dan ranting menciptakan irama alam yang begitu mengasyikkan.
Coba hayati dan rasakan kembali, saat manusia tidur sekalipun seluruh organ dalam mekanisme tubuh ini terus beraktifitas, bukankah jantung kita tidak pernah berhenti berdetak, ia terus memompa darah, sehingga dengannya darah kita terus bergerak mengaliri setiap lekuk jaringan sel tubuh kita, paru paru terus melakukan tugasnya bernafas, ginjal menyaring dan menetralkan racun racun yang ada dalam darah, bukankah nadi kita juga tetap berdenyut. Pertanyaan paling penting dari semua itu adalah : Bagaimana bila semua organ dalam tubuh kita ini berhenti bergerak ???, kematian yang akan terjadi. Berakhirlah hidup ini, si anak akan kehilangan ayahnya, istri akan menangisi suaminya,
Ibnu Umar pernah berkata :
Don’t till tomorrow what you can do taday !
jangan menunggu hari esok apa apa yang bisa kau kerjakan hari ini !
yah memang yang dinamakan hidup itu adalah sebuah pergerakan, tidak bergerak berarti tiadanya unsur kehidupan, jika unsur kehidupan lenyap maka yang ada hanya sebuah kematian. Namun, agar manusia hidup itu tidak melonjak menjadi makhluq yang sombong, di penghujung suroh al Insyiroh itu Allah mengajarkan : “ dan kepada Tuhanmu, maka berharaplah hanya kepada-Nya “, sehebat apapun usaha yang kita lakukan, secepat apapun langkah yang kita gerakkan, secanggih apapun alat yang kita gunakan, semua itu tidak pernah lepas dari ketentuan Sang Maha Penentu Pemilik kehidupan. Memang Usaha tanpa do’a hampa, kerja keras tanpa tawakkal sia sia, bergerak tanpa berpasrah diri kepada-Nya, bersiap siaplah untuk kecewa !
•
بارك الله لى ولكم ونفعني اللهُ وإياكم بهدي كتابه, أقُوْلُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ العظيم لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ من كل ذنب فاستغفروه إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْم
بسم الله الرحمن الر حيم
Dari Abi Hurairah r.a. Ia berkata: Rosululloh saw bersabda: "Barang siapa yang takut disergap musuh di waktu malam, maka ia akan berjalan semenjak awal malam; Dan barang siapa yang berjalan semenjak awal malam, maka ia akan sampai tujuan (dengan selamat dari penyergapan musuh); Ketahuilah sesungguhnya harta dagangan Alloh (sil'atullah) itu mahal harganya; Ketahuilah sesungguhnya sil'atullah itu adalah surga." (HR. Tirmidzi, di dalam sunannya jilid IV hal. 51 hadist no. 2313)
Orang yang membawa harta dagangan (sil'ah) yang banyak dan berharga selalu menjadi incaran para perampok dan pembegal jalan. Ketika orang khawatir harta dagangannya di rampas oleh perampok atau pembegal di tengah perjalanannya, maka ia mesti waspada dengan berjalan terus sampai semalam suntuk, ia tidak akan banyak santai dan tidak akan banyak beristirahat. Ketika ia mempunyai kewaspadaan yang tinggi terhadap perampok dan pembegal, akhirnya ia sampai tujuan dengan selamat.
Sil'atullah (harta dagangan Alloh ta'ala) tentu lebih berharga daripada sil’ah biasa. Oleh karena itu, di dalam perjalanan membawa sil'atullah pasti dijumpai banyak kendala, rintangan, dan tantangan yang lebih berat dari sekedar perampokan atau pembegalan, sesuai dengan keagungan nilai balasan sil'atullah yang berupa surga. Kendala bisa datang secara internal maupun eksternal, misalnya dari setan, hawa nafsu pribadi, keluarga, teman dan lingkungan, maupun sisi yang lain. Supaya perjalanan menjajakan sil'atullah ini aman sampai tujuan, maka harus ada kewaspadaan ekstra terhadap kendala, rintangan, dan tantangan tersebut. Kewaspadaan dalam hal ini berupa:
1. Ihtimam dan tabattul (habis-habisan) melakukan ketaatan.
2. Bersegera lari dari perbuatan maksiat.
3. Giat mencurahkan harta dan jiwa sesuai dengan kelayakan dibalas surga.
Aktifitas dakwah merupakan bagian dari sil'atullah, sebab ibarat dagangan agar laku dijual,maka ia mesti dijajakan (dipromosikan). Dakwah adalah aktifitas menjajakan sil'atullah. Dengan demikian, orang yang berdakwah mesti harus waspada di dalam geraknya dengan melakukan ketiga hal tersebut di atas.
Dari sini, untuk meraih kesuksesan berdakwah wajarnya harus siap mencicili kendala dakwah dan selalu siaga mengantisipasinya (mempunyai bashiroh) serta berusaha mencari terobosan baru guna memajukan aktifitas dakwah. Di antara hal yang harus segera diperhatikan sebagai perwujudan sikap waspada adalah:
1. Waspada dari thafasy (kemalasan) yang biasanya bermula dari maksiat kepada Alloh swt atau pelanggaran terhadap iltizamaat.
2. Waspada dari ujub yang dapat merusak amal.
3. Waspada atas terjadinya kemandegan progam, sehingga peningkatan kualitas SDM dan pola kaderisasi merupakan hal yang mendesak.
4. Waspada terhadap ketidakimanan terhadap dakwah sebagai aktifitas yang termulia.
5. Waspada dari belenggu fitnah keluarga.
6. Dan lain lain.
Kewaspadaan yang tak kenal menyerah di dalam berdakwah menjajakan sil'atullah, memang suatu kewajaran bila mengingat balasan yang disediakan kelak di akhirat yang luar biasa. Alloh swt berfirman:
Adapun yang memberikan dirinya untuk Alloh, dan takut dari apa yang diharamkan oleh Alloh, serta membenarkan adanya balasan, maka Kami akan mempermudah baginya beramal shalih yang mengantarnya ke surga; Dan adapun orang yang bakhil memberikan dirinya untuk Alloh, dan merasa dirinya cukup dengan dunia dan melupakan akhirat, serta mendustakan adanya balasan, maka Kami akan mempermudah baginya beramal buruk yang mengantarnya ke neraka. (QS. Al Lail: 5-10)
وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (٧)
Dan ingatlah karunia Allah kepadamu dan perjanjian-Nya yang telah diikat-Nya dengan kamu, ketika kamu mengatakan : "Kami dengar dan kami ta'ati". Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui isi hati(mu).(QS Al-Maidah:7)
Alloh Subhanahu Wataala menyebut terikat dengan mitsaq (perjanjian) sebagai suatu karunia yang agung. Mitsaq dalam arti mengikat diri dalam janji untuk selalu sami'na wa atho'na (loyal) kepada Rasululloh SAW. Mitsaq itulah yang pernah dipraktekkan oleh para sahabat dahulu di awal mula mereka masuk Islam. Ketika para sahabat sedang menggali khandaq (parit) untuk pertahanan Madinah, Nabi berdoa :
"Ya Alloh ! Sesungguhnya kebaikan adalah kebaikan di akherat, maka ampunilah orang-orang Anshor dan muhajirin."
Mendengar itu, para sahabat langsung berdendang secara spontan :
"Kami orang-orang yang berikrar setia kepada Muhammad untuk selalu berjihad selamanya sepanjang masih hidup."
Sahabat Ubadah bin Shamit berkata :
"Kami berjanji kepada Rasululloh SAW untuk selalu As Sam'u wa Thaa'a di saat susah dan lapang, di waktu mudah dan sulit, untuk selalu mendahulukan orang lain, untuk tidak memprotes pemegang suatu urusan kecuali bila terdapat kekufuran yang nyata disertai argumentasi dari Alloh, untuk selalu berucap yang benar dimana kami berada tanpa takut umpatan orang." (HR. Bukhori, lihat shahihnya jilid IV/245)
Al Wafa' bil Mitsaq
Sebagaimana setia dengan mitsaq merupakan nikmat yang agung, maka melanggar mitsaq juga termasuk kufur nikmat yang besar. Pelangaran seseorang terhadap mitsaq akan berakibat fatal terhadap dirinya:
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
"Sesungguhnya orang-orang yang berjanji setia kepada kamu sesungguhnya mereka berjanji setia kepada Allah . Tangan Allah di atas tangan mereka ,maka barangsiapa yang melanggar janjinya niscaya akibat ia melanggar janji itu akan menimpa dirinya sendiri dan barangsiapa menepati janjinya kepada Allah maka Allah akan memberinya pahala yang besar." (QS. Fath :10)
Alloh Subahanahu Wata'ala telah memberikan ibroh ummat Yahudi dan nasrani dengan pelanggaran mereka terhadap mitsaqnya.
Pelanggaran Umat yahudi
Beberapa mitsaq telah diturunkan Alloh Subahanahu Wata'ala kepada Bani israil melalui Nabi Musa Alaihissalam. Mereka diharuskan berpegang dengan kokoh kepada kitab taurat, memilih di antara 12 naqib, dan yakin akan diberikan kemenangan.
Pasca tenggelamnya Fir'aun, Alloh Subhanahu Wata'ala memerintahkan Bani Israil untuk berjalan menuju Baitul Maqdis yang saat itu dihuni oleh segolongan pembangkang: FirmanNya "Sesungguhnya aku jadikan negeri itu sebagai tempat tinggalmu. Karena itu pergilah ke sana dan perangi orang-orang yang tinggal di dalamnya. Sesungguhnya Aku akan menolongmu." Kemudian Alloh ta'ala memerintahkan Nabi Musa untuk mengangakat naqib di tiap-tiap kabilah. Masing-masing dari mereka memilih naqibnya sendiri-sendiri. Nabi Musa kemudian menegaskan miitsaq atas mereka untuk tidak melanggarnya. Ketika Baitul Naqdis terlihat dekat, sebelumnya intel-intel yang telah disusupkan melihat penduduk kota itu kuat-kuat, kekar dan pemberani. Maka, mereka pun melarikan diri, urung menyerang baitul Maqdis. Sampai dirumah mereka ceritakan apa adanya kepada kawan-kawannya, padahal sebelumnya Nabi Musa berpesan untuk tidak membocorkan apa yang dilihatnya.
Di samping itu, mereka juga melanggar miitsaq amar ma'ruf nahi munkar ( Al-Maidah 78-79) dan berinfaq (Assyuhh:kikir dan Albadzkh:individualistik). Dengan pelanggaran itu, mereka disiksa dengan hukuman dan perangai jelek, sebagaimana disebutkan dalam Al Qur'an Surat Al-Maidah ayat 13, yaitu:
1) Terlaknat
2) Hati keras membatu
3) Merubah firman-firman Alloh dari tempatnya
4) Melupakan sebagian peringatan
5) Selalu berkhianat dalam perjanjian
Pelanggaran ummat Nasrani
Ummat Nasrani mengaku pengikut Nabi Isa Alaihissalam, padahal mitsaq antara mereka dengan beliau berupa kesanggupan mengikuti dan mendukung Nabi Muhammad Shollallohu Alaihi Wasallam tidak ditepati. Maka, mereka sama seperti ummat Yahudi. Karenanya Alloh Subhanahu wata'ala memberikan hukuman berupa kondisi intern mereka yang selalu bermusuhan dan berbencian, sebagaimana FirmanNya dalam Al Qur'an Surat Al-Maidah ayat 14. Lihatlah sekte-sekte agama mereka , seperti Katholik, Protestan, Advent, Yehova, Ortodoks, dll. Antara sekte-sekte itu saling mengkufurkan, saling mengutuk, dilarang kawin, dilarang memasuki gereja, padahal mereka itu seagama.
Keteledoran Ummat Islam
Ummat Islam pernah juga teledor dalam miitsaq, walaupun tidak sejauh yahudi dan nasrani. Ummat Islam telah terikat dalam miitsaq untuk selalu 'Amar ma'ruf Nahi Munkar. Namun hal itu disepelekan. Akhirnya mereka disiksa (iqaab), sebagai konsekuensi melanggar miitsaq, sebagai berikut :
1) Jaurul Wullaat (kedzaliman pemerintahan) sampai dengan terjadinya Suquutul Khilaafah (hancurnya pemerintahan) tahun 1924 M.
2) Taslithul Udaat (Penguasaan musuh) sampai berlangsung sekarang ini.
Rasululloh SAW bersabda:
"Demi dzat Yang diriku berada dalam kekuasaanNya. Hendaklah kamu 'Amar Ma'ruf dan hendaknya kamu Nahi Munkar atau Alloh segera melimpahkan iqaab atas kamu, kemudian kamu berdoa , maka tidak dikabulkan." (HR. Tirmidzi)
Untuk itulah diperlukan usaha serius untuk kembali wafa' bil miitsaq dengan jalan mengaktifkan dakwah 'Amar Ma'ruf Nahi Munkar, agar tidak seperti Yahudi dan nasrani, serta tidak tertimpa iqaab.
والله أعلم
Dalam memberikan tarbiyah untuk jiwa seorang muslim, manhaj Islam berlandaskan kepada rasa saling mencintai, saling mengasihi, bersikap lemah,dan saling menyambung satu sama lain. Oleh karena inilah, Islam memberantas sikap saling membenci, iri hati, berpaling, memutuskan hubungan, menjauhi, mendzolimi, menghina, merendahkan, meneliti keburukan, dan sikap berlomba serta saling berbangga dan berburuk sangka seperti sabda Rosululloh Sahllallohu 'Alaihi Wasallam:
Dan jadilah kalian para hamba Alloh yang bersaudara. (H.R. Muslim)
Bagaimana mungkin slaah satu dari karakter negative tersebut bisa berada dalam hidup seorang muslim yang terbina, sementara ia mengerti bahwa keberadaan tersebut merusak amal, menyia-nyiakan pahala dan melebur kebaikan, kalau bukan karena penyakit dalam hatinya, kekolotan dalam watak, dan pelencengan dalam karakter aslinya. Karena itulah, Rosululloh Shollallohu 'Alaihi Wasallam menegaskan bahwa dua orang yang betul-betul saling mencintai tidak akan pernah bisa terpisahkan oleh halangan dan rintangan apapun. Sebab tali cinta karena Alloh sangat kuat dan tidak akan terputus hanya karena permulaan dosa yang dilakukan salah seorang diantara keduanya. Beliau bersabda:
Tiada dua orang saling mencintai karena Alloh 'azza wa jallla atau karena Islam lalu mereka akan dipisahkan oleh permulaan dosa yang dilakukan salah seorang diantara keduanya. (H.R. Bukhori dalam Al Adab Al Mufrod)
Dari sinilah kemudian bisa dimengerti adanya ancaman keras bagi mereka yang kaku dan keras kepala serta menyimpang dari jalur lurus moralitas Islam dan tertutup dari keramahan serta kemurahan Islam. Di akherat mereka di ancam dengan halangan dari ampunan dan kasih sayang Alloh. Pintu-pintu surga tertutup bagi mereka seperti disebut dalam sabda Rosululloh Shollallohu 'Alaihi wasallam:
Pintu-pintu surga dibuka pada hari senin dan kamis lalu diberikan ampunan kepada seluruh hamba yang tidak menyekutukan apapun dengan Alloh, kecuali seseorangn yang diantaranya dan saudaranya ada kebencian. Lalu di ucapkan 'Tunggulah dua orang ini sampai mereka berdamai. Tunggulah dua orang ini sampai mereka berdamai. Tunggulah dua orang ini sampia mereka berdamai." (H.R. Muslim)
Abu Darda' RA berkata, "Maukah ku beri tahukan kepada kalian sesuatu yang lebih baik bagi kalian daripada sedekah dan puasa? (yaitu) mendamaikan antara dua orang yang saling berseteru. Dan sungguh kebencian adalah pencukur (yang menghapus pahala)." (Diriwayatkan Imam Bukhori dalam Al Adab Al Mufrod)
Seorang muslim yang terbina tentu akan menahan kemarahan terhadap saudaranya, tidak mendongkol, serta tidak enggan untuk segera memberikan maaf dan menutup mata dari kesalahan saudaranya yang dengan begitu ia termasuk orang-orang yang berbuat ihsan. Ia senantiasa menyambut saudaranya dengan wajah penuh senyum karena hal demikian ini merupakan cerminan hati yang bersih dan jernih. Ia juga selalu memberikan nasehat kepada saudaranya, kepada Alloh, kitab, dan Rosul-Nya, serta umat Islam pada umumnya sebagai realisasi prinsip nasihat dalam agama ini.
Demi memuliakan tali persaduaraan dan pertemanan maka seorang muslim yang terbina juga memiliki watak setia kepada saudaranya. Memberikan pertolongan kepadanya dalam kondisi ketika berlaku dholim atau di dholimi. Pada waktu berbuat dholim maka ia mencegah dan saat di dholimi maka ia melakukan pembelaan. Ini semua sebagai bukti dan realisasi ajaran islam yang berupa mencintai saudara seperti mencintai diri sendiri.
Muslim yang terbina akan bersikap lemah lembut kepada saudaranya karena kelembutan menjadi hiasan sesuatu dan apabila ditinggalkan oleh kelembutan maka sesuatu itu menjadi tidak terlihat elok. Ia juga bersikap pemurah kepada saudaranya yang akhirnya kemurahan dan kelembutan tersebut akan menumbuhkan cinta untuknya dalam hati manusia yang hal ini menjadi tanda keridhoan, ampunan, dan kasih sayang Alloh. Ia juga menjaga saudaranya dalam kondisi sedang tidak bersamanya dalam arti tidak menggunjingnya karena mengerti bahwa mengunjungi hukumnya haram dan juga karena enggan memakan daging saudaranya serta menjaga diri agar tidak dijerumuskan lisan ke neraka.
Muslim yang terbina akan selalu menjauhkan diri dari terlibat dalam perdebatan tiada guna dengan saudaranya. Ia tidak mudah tersayat hati atau merasa berat dengan gurauan saudaranya yang pada suatu saat mungkin menyakitkan. Ia juga tidak melanggar janji kepada saudaranya. Hal ini karena perdebatan sama sekali tidak akan membuahkan kebaikan. Gurauan yang menyakitkan akan memunculkan keengganan, perasaan benci, dan menjatuhkan kewibawaan. Sedang melanggar janji menyebabkan hati kecewa dan hilang rasa cinta.
Muslim yang terbina selalu mendahulukan saudaranya karena sifat pemurah, dermawan, dan pemberian menjadikan pemiliknya terlihat indah dan mulia sehingga dekat dan dicintai oleh manusia. Jika bertemu maka ia mengucapkan salam. Memenuhi undangannya. Berdoa untuknya (tasymit) jika bersin. Membesuknya bila sakit. Menghadiri dan mengantar jenazah. Mendoakannya dari jauh, karena hal ini semakin mengokohkan bukti kecintaan kepadanya serta meneguhkan tali persaudaraan. Doa sepeti inilah yang semakin cepat dikabulkan karena penuh keihlasan dan kesungguhan.
Semua hal tersebut adalah percikan arahan-arahan Islam terkait dorongan terhadap budi pekerti mulia dalam rangka menyebar luaskan cinta, persaduaraan, kasih sayang dan saling memberikan perhatian. Sungguh Rosululloh Sholalllohu 'Alaihi Wasallam senantiasa mengembangkan ruh kebersamaan dan mengobarkan perasaan peduli kepada orang lain. Dalam setiap kesempatan beliau selalu mengarahkan mereka kepada rasa persaudaraan secara total sehingga tidak tersisa dalam diri seorang muslim sifat egois dan hanya memikirkan diri sendiri yang hal ini menjadikan mata tertutup dan hati terkunci dan jiwa menjadi keruh.
Inilah dasar-dasar saling mencintai karena Alloh seperti diinginkan Islam.
Kau bagaikan mawar yang kuncup...
keIndahan selalu hiasi dirimu...
ingin ku selalu dekat denganmu...
meski hanya sebatas memandang dan mencium wangi tubuhmu...
ku kan setia menjagamu, dari kumbang-kumbang kelana usil...
saat musim semi tiba, meski kuncupmu mulai bermekaran...
ku ingin kau tak berubah warna...
ku ingin kau seperti musim-musim sebelumnya...
ramah pada setiap penyapa, meski sederhana namun cukup mempesona...
ku ingin jadi sahabat hari-harimu...
meski jilatan mentari goyahkan semangat...
meski letih ragukan langkah...
Pertama, seorang hamba diberi Allah harta kekayaan dan ilmu pengetahuan lalu bertakwa kepada Robbnya, menyantuni sanak-keluarganya dan melakukan apa yang diwajibkan Allah atasnya maka dia berkedudukan paling mulia.
